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法语系小学期文化讲座—高卢人的神祗

发布时间:2018-07-20     点击量:      来源:

你知道巴黎最古老的纪念碑吗?

这就是建于公元1世纪的“航夫碑” (Pilier des Nautes)。是1711年巴黎圣母院祭坛重修时,在其地基内发现的。通过石碑上的浅浮雕和文字,我们知道,该碑建于古罗马第二任皇帝提比略时期(公元14年-37年),由高卢富庶的航夫商会出资,放置在祭坛上献给众神之主朱庇特的。碑上的浅浮雕均为高卢和罗马神祗,还有赞颂朱庇特和提比略的文字。该碑复原后高度为5米,由四部分组成,每块方石的四面均有浮雕,是法国最古老的雕刻建筑。

这是法语系小学期文化讲座为大家带来的新知。该讲座由法语系硕士研究生范蕊精心准备、外教Nicolas Tran悉心指导而成。

我们知道法国是一个传统意义上的天主教国家,那么曾经生活在这片土地上的凯尔特人(古罗马称之为高卢人)的信仰又是什么呢?

跟着范蕊同学,我们来看看几位重要的高卢神祗。

·Esus耶稣

近代有学者认为“Esus”为“Jesus”的另一形式,类似的还有“Hesus”,“Heus”等。

他是高卢人的战神、农神、商神,与木神、火神同列。

·Epona埃波娜

高卢凯尔特神话中非常受欢迎的女神,常常以骑马的女战士形象出现。她是生育女神、家庭保护神,后来跻身罗马诸神之列,保佑骑士、车马、骑马旅行者。

·Cernunnos科尔努诺斯

高卢神祇,意为“有角者”,掌管狩猎、生育、动物、植物、荒野等,并具有支配冥界的力量。形象为“长着雄鹿角的健壮男性”,一手持环、一手持蛇,多与蛇、鹿、狼、熊等野兽一起出现。

这几位神祗是在凯撒征服高卢之前,高卢凯尔特人在多神信仰中崇拜的神祗。随着高卢战争的推进(公元前58年-51年),高卢人的神祗慢慢被罗马众神取代,或者与罗马神祗合二为一。后来基督教不断渗透,高卢人的多神崇拜转为一神崇拜。然而高卢人的信仰并没有消失匿迹,很多法国地名和历史人名来自于高卢凯尔特文化,而近代一些宗教人士也在努力重建德鲁伊教。

德鲁伊(Druid)的原意是“熟悉橡树的人”,即“橡树贤者”。

古德鲁伊教是在凯尔特文化中占据统治地位的宗教。德鲁伊不仅是僧侣,也是医生、教师、先知与法官。

新德鲁伊教崇尚自然,主张与自然和谐共处,爱护环境中的一切,同时也主张尊敬祖先,学习本民族的神话传说。

范蕊同学的讲座严谨丰富,把大家关于高卢人信仰的零散知识做了连接和对比,理清了脉络,加深了同学们对这一问题的认识。

撰稿人:王奕

法语系

2018.7.19

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