你知道巴黎最古老的纪念碑吗？
这就是建于公元1世纪的“航夫碑” (Pilier des Nautes)。是1711年巴黎圣母院祭坛重修时，在其地基内发现的。通过石碑上的浅浮雕和文字，我们知道，该碑建于古罗马第二任皇帝提比略时期（公元14年-37年），由高卢富庶的航夫商会出资，放置在祭坛上献给众神之主朱庇特的。碑上的浅浮雕均为高卢和罗马神祗，还有赞颂朱庇特和提比略的文字。该碑复原后高度为5米，由四部分组成，每块方石的四面均有浮雕，是法国最古老的雕刻建筑。
这是法语系小学期文化讲座为大家带来的新知。该讲座由法语系硕士研究生范蕊精心准备、外教Nicolas Tran悉心指导而成。
我们知道法国是一个传统意义上的天主教国家，那么曾经生活在这片土地上的凯尔特人（古罗马称之为高卢人）的信仰又是什么呢？
跟着范蕊同学，我们来看看几位重要的高卢神祗。
·Esus耶稣
近代有学者认为“Esus”为“Jesus”的另一形式，类似的还有“Hesus”，“Heus”等。
他是高卢人的战神、农神、商神，与木神、火神同列。
·Epona埃波娜
高卢凯尔特神话中非常受欢迎的女神，常常以骑马的女战士形象出现。她是生育女神、家庭保护神，后来跻身罗马诸神之列，保佑骑士、车马、骑马旅行者。
·Cernunnos科尔努诺斯
高卢神祇，意为“有角者”，掌管狩猎、生育、动物、植物、荒野等，并具有支配冥界的力量。形象为“长着雄鹿角的健壮男性”，一手持环、一手持蛇，多与蛇、鹿、狼、熊等野兽一起出现。
这几位神祗是在凯撒征服高卢之前，高卢凯尔特人在多神信仰中崇拜的神祗。随着高卢战争的推进（公元前58年-51年），高卢人的神祗慢慢被罗马众神取代，或者与罗马神祗合二为一。后来基督教不断渗透，高卢人的多神崇拜转为一神崇拜。然而高卢人的信仰并没有消失匿迹，很多法国地名和历史人名来自于高卢凯尔特文化，而近代一些宗教人士也在努力重建德鲁伊教。
德鲁伊（Druid）的原意是“熟悉橡树的人”，即“橡树贤者”。
古德鲁伊教是在凯尔特文化中占据统治地位的宗教。德鲁伊不仅是僧侣，也是医生、教师、先知与法官。
新德鲁伊教崇尚自然，主张与自然和谐共处，爱护环境中的一切，同时也主张尊敬祖先，学习本民族的神话传说。
范蕊同学的讲座严谨丰富，把大家关于高卢人信仰的零散知识做了连接和对比，理清了脉络，加深了同学们对这一问题的认识。
撰稿人：王奕
法语系
2018.7.19
