11月24日下午，“外国语言文化论坛”第167讲在外文楼B912会议室举行。受外国语学院邀请，中国社会科学院文学研究所研究员、《文学评论》编审、中国社科院研究生院研究生导师吴子林教授开展题为 “毕达哥拉斯文体——走向未来的述学文体”的讲座。外国语学院日语系博士生导师霍士富教授出席并主持讲座。
讲座开始前，霍士富教授对吴子林教授的成就进行了简单介绍。讲座期间吴教授指出拘囿于西方各种理论学说，学院派的文学研究或文学批评多为“无本之学”，制造了诸多“美学的谎言”，无异于“对文学的犯罪”；文学研究者、批评家应不时自我反省：“我知道什么？”。吴教授强调真正意义上的书写，总能让人感受到某种创造的冲动与喜悦，或一种凿木取火般的瞬间启示与发现。作为面向未来的创构，“毕达哥拉斯文体”对抗浅陋的技术主义或形式主义，以其独特的哲思路径，言说着不可言说的生命与世界的秘密，指向一种广袤、强健的“心智生活”。
吴教授认为“毕达哥拉斯文体”的哲思路径可以分为两个部分。其一，返回中国文化之“本源”，通过“回向”即“深入历史语境”的“处境分析”，在“进”—“出”—“进”反复往返的研究过程中，祛除“理障”或“知识障”，既明“物理”又通“心理”，抵达圆融的智慧之境；其二，“思即言”，一方面接续中国古代悠远的述学传统，包括五四文人之“文脉”，另一方面汲取西方“Essay ”的创造性文体实践成果，融通“隐喻”型与“演绎”型两种述学文体，与永远处于变化之中的 思维相汇合，诸多“断片”合成了一种“没有体系的体系”。吴教授进一步强调“毕达哥拉斯文体”将要治愈的是众多批评家的“时代病”，与此同时创构“毕达哥拉斯文体”，站到精神领域的最前沿，回答新时代提出的问题，乃至开启一代新风，最后使自己也成了一个“伟大光荣的杰作”。“毕达哥拉斯文体”可谓未来学术之“预流”。
讲座结束后，吴教授还以风趣幽默的语言对到场研究生的困惑进行细致解答，分享自己学生时期的一些主要学习方法。
吴子林教授主要致力于中国古代文论、文学基本理论、中西比较诗学及中国当代文学理论的研究与批评，已在《文学评论》《清华大学学报》《文艺理论研究》《小说评论》《文艺争鸣》等发表学术论文130余篇，有40余篇次被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》和人大报刊复印资料等转载、复印。专著有《自律与他律——中国现当代文学论争中的理论问题》（合著）《经典再生产——金圣叹小说评点的文化透视》《中西文论思想识略》《文学问题：后理论时代的文学景观》《童庆炳评传》《批评档案》《文学瞽论》等10部；另有各种编著近40部。
作者：外国语学院 安小筠
